علم التقويم..........هل من مزيد للجميع

التقويم المصري القديم


أول من وضع التقويم هم قدماء مصر حيث توصلوا إلى أن طول السنة 365 يوما وذلك بملاحظاتهم ظهور نجم الشعرى اليمانية قبيل شروق الشمس. كما لاحظوا أن 12 دورة قمرية تحدث في كل دورة فصولية لذلك فقد قسموا السنة إلى 12 شهرا كل منها 30 يوما ويضيفون 5 أيام في آخر السنة لأعيادهم. و قسموا السنة إلى ثلاثة فصول كل منها 4 شهور.


و نتج عن استعمال سنة ذات 365 يوما بدون ربع يوم كما هي السنة الشمسية أن انتقلت الفصول من مواقعها إلى أن مضى 1460 سنة فعاد التوافق بين السنتين حيث أن كل 1460 مصرية تعادل 1461 سنة شمسية.

و بالحسابات الفلكية إقترنت الشمس مع نجم الشعرى عند الشروق في عامي 4241 و 2773 قبل الميلاد، لذا فأحدهما ربما تكون بداية التاريخ المصري القديم
التقويم السرياني


يعرف هذا التقويم بالتقويم السلوقي نسبة إلى سلوقس نيكاتور أحد قادة الاسكندر المقدوني الذي اختص بسوريا بعد موته. ومبدأ هذا التقويم هو يوم الاثنين (1) أكتوبر 312 قبل الميلاد وهي السنة التي استولى فيها سلوقس على بلاد غزة وبابل والسنة في هذا التقويم أما بسيطة وعدد أيامها 365 يوما أو كبيسة ذات 366 يوما والسنة الكبيسة هي التي تقبل القسمة على 4 بعد طرح 3 منها اما الأشهر السريانية

والملاحظ أن شهور هذا التقويم توافق شهور التقويم الجولياني وكذلك تتطابق مع أيامها فأول شهر تشرين الاول هو أول أكتوبر وأول تشرين الثاني هو أول نوفمبر وهكذا حتى في شهر فبراير فانه يوافق شهر شباط في بدايته وفي نهايته وفي بسطه وفي كبسه. و يشبه الآن التقويم السرياني ( السوري القديم) المستخدم في سوريا التقويم الجريجوري و لا يوجد إختلاف سوى في أسماء الأشهر و في رأس السنة حيث أنها تبدأ في فصل الخريف.

التقويم العبري

تعود بداية التقويم العبري إلى يوم الاثنين 7 أكتوبر سنة 3761 قبل الميلاد. و السنة العبرية شمسية والشهور قمرية لذلك فهم يضيفون 7 شهور في كل 19 سنة فقد عرف اليهود أنه بعد مضي 19 سنة يعود مولد القمر كما كان في أول الدورة كما حسبوا أنه خلال هذه الفترة يمر 235 هلالاً قمرياً وقد وزعوا السبعة شهور على التسعة عشر سنة على السنتين التالية في كل دورة و هي: 3، 6، 8، 11، 14، 17، 19.

والسنة العبرية ستة أنواع هي :
1-بسيطة معتدلة وطولها 354 يوماً
2-بسيطة زائدة وطولها 355 يوماً
3-بسيطة ناقصة وطولها 353 يوماً
4-كبيسة معتدلة وطولها 384 يوماً
5-كبيسة زائدة وطولها 385 يوماً
6-كبيسة ناقصة وطولها 383 يوماً

ولمعرفة السنة البسيطة من السنة الكبيسة أن تقسم السنة على 19 فأن صادف الباقي أحده هذه الأرقام فالسنة كبيسة ذات 13 شهراً وإلا فهي بسيطة ذات 12 شهراً ، و لا يجوز أن تبدأ السنة عندهم بيوم الجمعة أو الأحد.

التقويم الإيراني
بدأ العمل بالتقويم الهجري الشمسي الإيراني سنة 1925 ميلادية وهو يبدأ من الاعتدال الربيعي وعدد شهوره 12 شهراً الستة الأولى كل منها 31 يوماً والخمسة التي تليها كل منها 30 يوماً و الشهر الأخير 29 يوماً في السنة البسيطة و 30 يوماً في السنة الكبيسة.

وأسماء الشهور هي : فروردين، اذربيهشت، خرداد، تير، مرداد، شهريار، مهر، ايان، آذر، دي ، بهمن، اسفندار.

وبما أن هذا التقويم قد بني على أساس السنة الهجرية الأولى والهجرة النبوية حدثت في الاعتدال الخريفي فقط جعلوا أول شهورهم من الاعتدال الربيعي الذي وقع قبل الهجرة بنصف عام.
و بما أن هذا التقويم تم وضعه في العصر الحديث فقد روعي فيه الدقة و ذلك باستخدام دورات كبس صغيرة و كبيرة متعددة مما جعله من أدق التقاويم الشمسية في هذا العصر، إذ تقترب مدة سنته في دورة الكبس الكبيرة (365.24219852 يوم) من مدة السنة الشمسية المدارية الحقيقية (365.24219878 يوم). أي ما يعادل فرق يوم واحد كل 3.8 مليون سنة.

و هناك تقاويم أخرى لا يسع المقام لبيانها مثل :

1.التقويم الصيني.

2.التقويم الهندي.

3.التقويم القبطي.

4.التقويم الجلالي.

5.التقويم البابلي.

6.التقويم الفرنسي.

7.تقويم (ISO 8601).

8.تقاويم أجهزة الحاسب الآلي.

نشأة التقويم الهجري

التقويم العربي قبل الإسلام

كان العرب في الجزيرة العربية يتبعون الحساب القمري ويعتمدون في ذلك على الرؤية البصرية للهلال ابتداء من مشاهدته لأول مرة في الشهر إلى مشاهدته ثانية في بداية الشهر التالي وعدة الشهور عندهم 12 شهراً ذلك لأنهم يعلمون أن الفصول تعود إلى وضعها بعد مرور 12 مرة من أوضاع القمر.
استخدم العرب عبر فترات تاريخهم الطويل قبل الإسلام أسماء معينة للأشهر القمرية إلى أن تغيرت تلك الأسماء لتأخذ صورتها المعروفة حالياً:
1- محرم : لا يستحلون فيه القتال
2- صفر : تصفر الديار أي تخلو منهم لخروجهم للحرب
3- ربيع الأول : شهر العشب والخضار والمطر
4- ربيع الآخر: سمي لنفس السبب
5- جمادى الأولى : التسمية من الجمد لأنه يقع في فصل الشتاء
6- جمادى الآخرة: التسمية لنفس السبب
7- رجب : المعظم أو المهاب
8- شعبان : لانشعاب القبائل فيه إلى طلب الغارات
9- رمضان : رمض الحر شدته
10- شوال : تشول النقاة ترتفع ذنبها طلباً للقاح
11- ذو القعدة : لقعودهم فيه عن القتال
12- ذو الحجة : موسم الحج